第一四四章 贸易割裂
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北美真正意义上的成为一个步入新时代的国家，要到南北战争结束在此之前，代表自耕农、小资产者利益的早期驴象联合的反联党，和试图发展工业、央行主导、大基建、制造业、关税的联党以及后来继承的辉格党，就已经你死我活了没那么多之又的抽象址淡，就是老马说的两种私有制之争，到了那个时间点,足够的移民使得拥有了足够多的被剥离了生产资料的劳动者是保持自耕农小生产者的旧时代？
还是工业化、走向资本主义时代？
这二者的矛盾是不可调和的，正如老马所言，后者正是在前者的坟墓上发展起来是生人的工商业都市？
还是熟人的自耕农村镇？
是天命开疆土，继续保证每人百十亩地，广泛自耕农？
还是深化改革，在内部纵深发展，修铁路开工厂，创造更多工业资本家和复合经济？
联党和辉格党最后死了，但他们在死前，已经基本完成了他们的使命，资本主义的私有制时代来临了，用不了多久就会把自耕指南也同样的，因为它死了，所以原本一体的驴不过于此时，北美并没有1830年代的经济基石小资产者、自耕农的只不过，马诸塞州的情况有点特殊，和宾固然说，这里的人上次被英国坑了一次，被引也固然他们作为自耕农，小生产者，没有义打仗、或者给英国交税等等但是，马诸塞州需要直面印第安人、法巨故而他们反英的情绪存在，但在法国人被彻没有那么激进，至少现在还是柔和一些的毕竟还得担心法国入侵，报复之前的阿卡亚驱逐事件，同态复仇法国人是异端，是天主教，那可比英国可怕多了这些人，也有一部分倾向于奥巴尼会议里富兰克林提出的思想，十三个州能够有个联合议会之类的东西最起码，打仗不是马诸塞州自己的事，你们别的州也出点力，别因为离得远、打不着我，就觉得我凭要出钱保卫北方边疆，或者北方边疆的敌人又打不到我们南方州之类约夫·沃此时虽然在讲柏拉图的票主政治构想，但他依旧只是以本州为中心去讲，暂时也并不牵扯到十三州和英国之间的关系在宣讲结束后，约·汉考克和沃打了声招呼，略施眼色，两个人便来到一处僻静的房间“前一段时间你和你去了哪里？”
汉考克狡地笑了笑，没有直接回答，而是盯着沃手指上带着神秘符号的戒指,说道：“和你加入共济会一样，我前段时间去探寻真理去了至少，在我听来，他们的道理是可以称之为真理的”
沃哈哈大笑，问道：“那是怎样的真理呢？’“关干贸易和经济的”
对这个回答，沃微微一笑，为不屑“我的朋友，你要知道，真理，也即至高的智慧其根基不光是理性，也不是理性知识所划分的世俗的诸如贸易学、经济学、或者物理之类的学问“至高的智慧是独一无二的、包罗万象的，一法通万法的学问”
“认识上帝是很困难的从始祖亚当到我们今天，数千年来，我们一直为这种认识而进行工作，但是我们还远远未能达到目的又怎么能说，你探寻到了真理呢？
“人，不能视的真理，也就是那种独一无二的、包罗万象的、一法通万法的学问“我们就像是一个孩童，无法理解的智慧”
“就如同儿童质疑最一个精巧的钟表师傅，他质疑的原因，源于他根本不懂钟表“而你所听到的真理，只不过是那个孩童，发现给钟表上弦钟表就会走于是这个孩子告诉同样是萌童的你，说他洞悉了钟表的秘密…”
这样的宗教说法，全世界都差不多共济会又不是只有念圣经的，共济会也有念古兰经的、也有念经的，都差不多在认知论上，此时全都是这种正确的废话：假定有一个创始者，世间存在一种一法通万法通的规则，这个规则指导着宇宙的运动若能知道这个创世规则，则物理化学数学天文地理之类的学问，皆可全通，因为这一切学问都只是这个创世规则的说他是正确的废话，因为他就是正确的废话没有人否定宇宙的规则一种人，选择一步一个脚印，从太阳为什么东升西落，再到太阳为什么发光发热,人的生老病死、数字的变化无穷，再到时间、空间，一点点地积累这种科学和知识当把宇审中的一切事物都研究懂了后，即可宣告人类堂握了宇宙的奥秘通万法则通万法另一种人，则是确信，通过自身的想、净化心灵、灵魂中容纳创世之光，拉近与神的距离，从而接近那不可名状的无穷智慧通一法则通万法某种程度上讲，大顺这边变革期一些家学派之间的矛盾，也是类似：在与佛教的激烈交锋中，逐渐被染，认为有一条路，你先通了这条路，则万法通；而另一派派则认为，周礼、六艺，诗书礼乐、算数天文，这些技巧的东西，在实践中可以体会之真意只不过，没有这么奇，但大抵上也就是这么一种分的表现但于这里，尤其是清教徒原教旨入脑的地方，他们更容易陷入这种关于“宇宙真理创世知识”的圈圈绕中此时约夫·沃所说的真理，和约·汉考克想说的东西，并不是一个层面的但沃的话，让汉考克原本就有些迷糊的心思更加乱，想了想沃的话，似乎确实有道理于是他换了个词“好吧，伙计，你说得对或许，只是有人告诉了我一些关于贸易的道理只是这些道理，和信仰无关、和自由无关、甚至和忠诚无关但我却被他的道理所折服“然而，你知道的那群人，是一群异教徒他们不止反对罗马教，事实上清教徒、新教、东正教，他们都是反对的一切和基督有关的，他们都反对“我的内心有些迷茫，我在想我的内心是否被这些异教徒所惑法国人一直试图论述，中国人只是不知道自己是信仰上帝的信仰上帝者，他们是隐藏的、不自知的基督徒但这一次我和他们的短暂接触，我发现他们并不相信，丝毫不信，并不是法国人说的那样”
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