第一六七章 拼命是错的、挣钱是对的 六
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让约翰·宾退一步，即便他退一步，那也依旧有很多问题要解决。要解决这些问题，就不能只靠宾家族，还得把富兰克林等为首的议会派都召集起来一起讨论，这就是为什么要在巴哈马鼓动人来开会的缘故。
以历史上美国革命中宾州土地问题的进步性来说。
革命是最高正义。
所以可以抄没宾家族的地产，变为国有土地，摁着宾家族的头签字，不签字就关到死。
在法理上废除了英国封建法中的退租费，这个翻译可能不准确，但大致就可以理解成除夜权税类似的玩意儿。
但是，如果妥协呢？
如果妥协，宾家族把土地献出来，不收退租费了，因为这里面的逻辑是封建特权。
那么，把这个退租费换个名，换成叫“捐助补偿”——我家族的土地，我捐出来给你们用，州政府卖地之后，给我一个数目的补偿。这可不是封建特权吧？
法理上，有区别，区别很大。
实质上，没区别，买不起的还是买不起。
是要法理上的反封建？
还是要实质上的反地主所有制？
是要法理上的把退租费换了个名，换成补偿款？
还是在实质上，根本就不交这笔钱？
工农业资产阶级反地主的原因，不是在反那些抽象的封建法理，而是从根本上，产业资本家认为“地主是生产环节中完全无用的废物、实实在在的阻碍”。
退一万步讲，就算宾家族大发善心，主动把土地全捐出去了，捐给州政府了。
那么，地怎么分？
要不要来的人都有永业田？
卖地的时候，是最小额度3000亩？还是最小额度300亩？
一时间买不起，可不可以先拿着无息欠款，分期偿还？
耕种的土地，是否要收税？可不可以收税？
不收税的话，想要组织军队，防止越界行为，钱从哪来？
收税的话，交税是交实粮米？还是折色白银？交折色白银的话，宾州缺乏金银贵金属，能不能发纸币？
发纸币的话，是私人发？还是州政府发？
这些，都是问题。
而这些问题，大顺都很关注。
或者说，不得不关注。
因为大顺在北美折腾，就为了两件事。
自由贸易，北美这群人说的不算，而且他们也支持自由贸易，这件事是要靠军舰和英国人谈。
西部边界，英国那边的人说的不算，因为英国不可能驻军花钱来干一点收益都没有的事，这就需要北美这群人尽快拿出一个具体的方案。
当然，法理、正义，这些东西，问题不大。
辩经嘛，六经注我、我注六经。
哪怕是新教，都可以今天必须要有有形圣人的教化、明天就可以无需有形圣人只要自我修持。
现在是英国政府可能不想当这个“坏人”，而北美的精英阶层面临中法印第安人的威胁，更倾向于爱英国，同时又想保留更多的自治权。
那么，就得有钱。没钱，啥也干不成。
征税问题、以及如何对“抗税”的人重拳出击，这就是些实质性问题。
趁着中法给予北美十三州的巨大压力，内部反动派和外部帝国主义势力联合起来，完全可以完成对抗税、垦耕等活动的镇压。
既是说要给压力，那么大顺这边就不免要进行一些军操表演之类，让北美的“精英”们深刻认识到，北美不是他们一家独大了，英军无法让加拿大的法军完全撤退，再打下去，就是要给他们这些精英阶层放血了。
在与约翰·宾会谈之后，由约翰·宾出面，向在费城聚集的北美精英们发出了邀请。
大顺的军队不会进入费城，但在费城的附近，租用了一大片土地，要表演军操。
大量的费城居民，连同从各地赶来的北美精英们，大几千人观看了这场表演。
大部分局面是抱着看热闹的心态来的。
少部分人则是抱着直布罗陀被攻陷后的紧张心态来的。
大顺的军队表演的也很有意思，除了表演了一下此时世界强军通用的阵型演练外，还搞了一些看起来比较奇葩的展示。
放了两个热气球。
朝着租用的林地发了一堆大号的、装了油脂和橡胶混合物的大钻天猴燃烧弹。
工兵表演了一种“威力极其巨大”的炸药。
膛线枪桅杆射手在超远距离射击一群羊。
不同的表演项目，针对的是不同的人群。
对于那些受到了启蒙运动和自然哲学发展而影响的精英阶层，大顺这边是有几重形象的。
除了哪些中国热引发的富庶强盛的想象。
除了那些启蒙学者描绘的道德理想国。
大顺还有另外一个这几年塑造出的形象，那就是一个理性的在追求科学的国家。
是不是，那是一回事。
发了多少论文，那又是内部圈子才能了解的。比如雷电法王富兰克林，肯定知道大顺科学院的一些研究成果。
而要塑造一种“重视科学”、“科技发达”的大众普遍印象……或者说，塑造这个形象，这就需要另一套操作。
大顺靠的是什么？
实际上，大顺靠的，是要在1761年发生的金星凌日事件。
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