第171章 短暂的相聚

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很早以前,随缘就思考过一个问题——究竟有没有命中注定?
  
  这是一个寡淡且无聊的哲学命题。它与“天下万物生于有,有生于无”、“动之极而后静,静之极而后动”以及世界统一于存在一样,是一种人类妄图用自己狭隘的目光总结这个世界的片面看法。
  
  这也是人在遇到挫折时的自我安慰。你看,不是我不努力,是我命中注定不会成功,你看,不是我努力,是我命中注定要成功……
  
  在接触佛法后,随缘得到了一个模棱两可的答案。
  
  世间有没有命中注定?万事万物的发展轨迹是不是一早预定好了的?到了出生的时候你去投胎,到了上学的年龄去上学,到了找工作的年龄去找工作,该娶媳妇了就娶媳妇,该生孩子了就生孩子,该死了就死了……
  
  随缘认为是有的。
  
  佛家相信因果轮回,相信业力无边,所以应该时有命中注定的。
  
  但佛法恰恰又是在相信中开辟出了一条不信的道路。
  
  佛家又是不信命中注定的。
  
  这看似很矛盾,但又很合理。
  
  常念心经,可以增长智慧,常念南无大慈大悲观世音菩萨可以消灾解难,常念佛号可以往生极乐,常行善事可得善终……
  
  这些都是于对因果与业力的确信中,寻到的对命中注定的反抗。佛家认为,虽然命中已经注定,但这种注定可以更改,与其说是命中注定,不如说是给了你一个选择罢了。
  
  有这么一个故事,一个屠宰场边上修建了一座寺庙,屠夫要早起杀猪,和尚要早起敲钟念经,两个人都怕睡过头了,就相约谁先起床,去叫醒另一个人。
  
  于是和尚先起床了,就去叫屠夫起来杀猪,屠夫先起床了,就叫和尚起来念经。
  
  几十年后屠夫与和尚都死了,结果屠夫升天了,和尚下了地狱。和尚不服,就问为什么他一辈子吃斋念佛还要下地狱?
  
  菩萨告诉他,他几十年来,每天起床就去叫屠夫起来杀生,屠夫每天起床都叫和尚吃斋念佛,你不下地狱谁下地狱?
  
  这个故事乍听起来似乎是对佛家对命中注定看法的注解,还带着那么一点儿黑色幽默,似乎有些道理,但细细想来,又觉得很没道理。最终只能得出个世事无常的似是而非的感叹。
  
  和尚是好心,屠夫是好意,和尚想通过佛法改变自己,结果越改越糟糕,屠夫没想那么多,反而落得个好结果。
  
  这更加深了随缘对这个无聊而寡淡的哲学问题的思考。
  
  他觉得这些地府轮回的漏网之鱼前世大抵是没做什么过分的事情的,至少据他所知的,兰因镇上的人就有许多一生平平淡淡,他们杀生,他们也善良,他们贪图小利,他们也淳朴。这样的人从历史上随便一抓就是一大把,为何偏偏是他们?
  
  如果真的有命中注定,此刻被轮回所遗忘的就应该是那些历史上的大恶人,而不是这些普通百姓。
  
  至于佛法所认为的世界观究竟有没有问题,随缘不予置评。
  
  他觉得是没什么大问题的。

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