第二百二十四章 筹划医疗体系

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双赢三赢四赢是怎么赢的呢？
　　道门顺利入彀，接下来只要稍微制造一点矛盾就能让儒家产生危机感，逼迫他们进行改革。至于儒家会不会上当，这一点毋庸置疑，有历史为证。
　　当年韩愈和柳宗元改革儒家之所以能进行的如此顺利，就是因为皇帝尊道崇佛给儒家带来压力，广大儒生也普遍认同改革。
　　现在岳山就是在模仿当时的环境，给儒家带来危机感。只要危机感够深，儒家会主动拥护他改革的提议的。
　　这是和道门合作真正的目的，算是一赢。
　　建立医学院本来是岳山的事情，按照常理应该他求着道门出人出力出技术。结果被他搞成了在帮助道门扬名，人家还要反过来感谢他。
　　这是赢两次。
　　同样的，在一定程度上提高全民医疗水平，提高出生率、降低死亡率、提升全民平均年龄……这也是岳山一直想做的事情。
　　可问题还是回到了原点，唐朝是纯农业社会，维持庞大的军队已经让国家很吃力了，吃力到连官僚体系的工资都无法承担。
　　是的，唐朝只有京官才能领工资，地方官员上到刺史下到最基层的佐史都没有工资的。
　　国家会专门划拨一块土地给地方官当做职田，职田的收入就是地方官的工资。
　　直到宋朝情况才有所好转，职田和工资双重发放。到了明朝才取消职田制度，全部改为发放工资。
　　在这种情况下，唐朝是没有能力支持岳山另外搞一个医疗体系出来的。
　　而且就算有这个闲钱，也没有人会支持他。
　　古代官僚体系对人口增长有着‘独特’的理解，死多少人都无所谓，我使劲鼓励大家生就行了。死五个就鼓励大家生十个，这样算下来总人口还增加了五个。
　　相比于通过医疗提高人类寿命，单纯的生孩子提高总人口成本反而更低。
　　毕竟生病吃药什么的要花很多钱，生孩子就简单了，怀孕生下来就行。至于生育造成的死亡……还是那句话，死了就死了，这个死了还有别的人生。
　　当然了，并不是古代官僚就真的漠视生命，而是生产力的低下决定了他们只能这么去考虑。
　　还是那句话，纯农业社会无力承担全民医疗体系。
　　岳山想搞医疗建设就只能自己想办法。自己出钱肯定是不可能的，医疗体系建设是吞金巨兽，就算他的产业扩大一百一千倍也负担不起。
　　但有一个势力可以，且他们还很乐于这么去做。
　　那就是宗教势力。
　　佛道势力遍布全天下，只要有人的地方就有他们的足迹。道观寺庙覆盖全国，简直就是最佳的医院场所。
　　他们还有钱，不用交税不用服徭役，各种善男信女的供奉，大富豪给的捐赠等等……说他们富可敌国一点都不夸张。
　　这些钱存在道观寺庙里太浪费了，完全可以拿出来干点利国利民的实事儿。
　　佛道会不会听他忽悠，岳山还是有一定把握的。
　　只要是宗教就有传播信仰的需求，治病救人无疑是刷声望最好的办法。既可以讨好朝廷，又可以收买老百姓。
　　后来的基督教也用过类似的手段，那时候的传教士或是懂医术、或是懂天文知识，或是掌握着较高的科学技术……
　　每到一地他们就用这些东西结交士族，迅速打开局面，宣扬基督思想。
　　所以佛道是有这方面需求的。只不过以前没有人往这方面去考虑罢了，现在岳山抢占了这个先机。
　　刚才王知远不就是听信了他的忽悠了吗？道门出人帮助岳山搞医学院，然后出钱出物资培养属于道门的医者，还要给岳山交一笔学费……
　　可以说，岳山用道门的米喂养自家的鸡，道门不但不收费还要反过来送钱给他。
　　而岳山则利用道门的力量来完成他医疗体系的建设。即便这个医疗体系很简陋很不完善，但也比之前一无所有要好得多。
　　一个医学院他就赢了两次。
　　这就是第三赢。
　　至于佛道会不会撇开他自己去搞……真当皇权是吃干饭的吗？
　　你佛道自己私下建立医疗体系完全属于邀买人心啊，你们想干吗？造反吗？分分钟就被你给灭了。
　　而如果这件事换成在朝廷有足够话语权的重臣去做，佛道只是其中的一环，那就没有多大的问题了。

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