647 新鲜的血

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    信仰的力量无疑是非常强大的，信仰的力量可以超越国家，超越种族，可以让人舍生忘死，抛却自我。
　　
　　    所以古往今来的统治者对于宗教问题都不敢大意，虽然明知道宗教力量对于统治阶级来说是隐患，但在很多时候只要涉及到宗教，总是会慎之又慎。
　　
　　    相对来说，杨德山的兄弟联盟没有这个问题。
　　
　　    兄弟联盟本身就是打着“改良宗教”的幌子，并不反对北非人原来的信仰，只是在原有宗教的基础上进行改良，使之更加适应社会发展，更加有利于改善自身生活，这无疑对于北非人来说是一个重大利好。
　　
　　    别以为那些信仰宗教的人都是榆木脑袋，人都有最基本的分辨能力，知道什么是对他们好，什么是对他们不好，只要能让自己以及自己的家人过上好日子，很多人也并不是顽固不化，而是乐于改变的。
　　
　　    如果一方面是坚持传统而生活困顿不堪，另一方面却是稍作改变就能看到希望，很多人都会下意识的做出有利于自己的选择。
　　
　　    更何况在古达米斯，现在信仰“兄弟联盟”才是主流意识，坚持传统则成为了异类，何去何从就掌握在自己手里，做出正确的选择并不难。
　　
　　    杨德山也并不是一味的拉拢，既然有胡萝卜，当然也会有大棒。
　　
　　    就在古达米斯以北大约五公里的地方，有一个叫“死人谷”的地方，那个地方有点邪门，不管是人类还是动物，只要进入其中，过不了多久就会死亡，一向是被当地人视为禁地。
　　
　　    杨德山带着兄弟联盟的人到达古达米斯的时候，当然也有很多人坚持传统，不愿意接受杨德山的那一套。
　　
　　    对于那些人，杨德山就表现出绝对的杀伐果断，没有兄弟，没有美酒，也没有拥抱，有的只是近似于暴虐的残忍。
　　
　　    杨德山把那些不愿意归附兄弟联盟的人全部扔进了死人谷，同时宣布死人谷就是兄弟联盟的圣地，所以的异端都必须接受死人谷的洗礼，如果他们能从死人谷中平安的走出来，那表示“神”宽恕了他们的罪恶，如果出不来，那就表示这个人有罪，他该死！
　　
　　    说实话，死人谷这个地方吧，距离两侧的山崖差不多有数百米高，从这么高的地方把人扔下去，摔都摔死了，根本就没有任何走出去的可能。
　　
　　    而看看死人谷的深度，或许把整个突尼·斯的人都弄过来，大概差不多能填满。
　　
　　    这样的软硬兼施之下，兄弟联盟发展的真的很快，现在单单是成年男子就有五千多人，如果加上妇孺，总人数已经超过三万。
　　
　　    这个人口比例，还是建立在有超过一半的成年男子没有成家立业的基础上，如果兄弟联盟的所有人都成家立业，那么这个总人数估计还要翻番。
　　
　　    别意外，北非人就是这么能生。
　　
　　    而且游牧民族有一个传统，如果他们攻破一个部落，那么当杀死所有的男人之后，女人和孩子就会成为胜利者的战利品，自动加入胜利者一方。
　　
　　    是不是听上去有点野蛮？
　　
　　    确实是野蛮，但在北非，这就是传统，是被所有人普遍接受的，就连那些刚刚丧失了丈夫或者是儿子、兄长的妇孺们，也都会承认并且接受这个传统。
　　
　　    所以兄弟联盟发展的就格外的快。
　　
　　    在接纳了麦提尼一族之后，当天晚上，杨德山就决定进攻盖尔扬。
　　
　　    兄弟联盟现在看上去势头不错，但实际上还是隐患极多，特别是财政，这已经成为制约兄弟联盟发展的重要因素。
　　
　　    兄弟联盟现在的发展已经进入一个瓶颈期，如果能突破这个瓶颈，兄弟联盟就会变成一场能席卷北非的风暴，如果突破不了，那么估计用不了多长时间，兄弟联盟就会分崩离析。
　　
　　    有理想是好事，但要让人能看到希望，如果只是单纯的鼓吹“明天会更好”，但现实生活却没有任何改变，那么不管是多美好的口号，迟早都会变成呓语让人唾弃。
　　
　　    杨德山不想看到兄弟联盟被人抛弃的那一天，所以杨德山要对外扩张。
　　
　　    清晨，古达米斯城中心的广场上，杨德山带领兄弟联盟的战士们正在做祷告。
　　
　　    兄弟联盟的祷告已经简化为每天一次，而且时间再次大大缩短，从最开始的半个小时到现在只有十分钟。
　　
　　    如果到战时，每天的例行祷告可以抽空进行，如果战事激烈，没有空闲时间，甚至可以取消。
　　
　　    如果按照以前的规定，兄弟联盟这样做就是标准的“渎神”，但在兄弟联盟里，“神”这个概念已经越来越模糊，“神”对于兄弟联盟成员的约束也越来越小，兄弟联盟的规定正在逐步取代“神”的地位，所以是否“渎神”，也就是杨德山一口说了算。
　　

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