第十五章 积雷山
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仙侠世界的凡人绝对谈不上好过，尤其在一个妖魔遍地的仙侠世界。
然而正因人间疾苦，所以才有大德传教，所以才有圣僧降世，向西天求取真经，不为长生，只为活人。
唐三藏的心底是很好的，凌歧也很佩服，却完全不能认同他的做法。
在这个仙凡混杂的世界，除非满天神佛妖怪乃至凡人中的高位者全都死绝，普通人才有出头之日。
取经？何用？
任何人力可以胜天的大环境中，个人实力一旦与占用的资源直接挂钩，广义的公平就永远都不会出现。
什么大乘经文、西方极乐，皆是扯谈，佛祖圣人占用的天地资源，足够让万亿凡人安居乐业，它们又岂肯为了万千蝼蚁退让半步，割肉饲凡？
若无千万人吾独往矣的气概，若无以己心代天心的气魄，别说成仙成佛，皇帝都做不成。
佛的慈悲是过程，不是终点的道。
那些信奉佛教的，一直在过程中打熬，却没几个能去往终点。
即使真有部分幸运儿死后被接引前往佛国得享安康，美其名曰立地成佛，那也真是少数中的少数。
所谓的慈悲，是站在相对立场的施舍，是纯化心灵的路径之一，其实根本不在于字面意义本身。
诸天仙佛的信徒，若不能自强，真连神道的信徒都不如。
起码后者还是羔羊，活着就有草吃，前者只是炉中香烛，唯能灿极一时。
抱着不切实际的梦想，再高的觉悟也无法为求道者带来成功，人道或天道皆如此。
然而，即使居上位者全都死光，普通人又能如何？
人是智慧生物，面对困难，必然群策群力集众之势来御敌。
而一旦群居，就有方圆规矩。
且不说旧有规矩被破坏后，新规矩形成过程中的磨难，新的规矩形成后又能维持多久？
这往复循环的过程永远不可能停止，即使真有一天人人丰衣足食，欲望依旧会膨胀的让贫富差距出现。
止于仙侠世界，即使普通人占据灵山，仍然会出现新的修者，仍会占用越来越多的资源，仍会形成金字塔的阶梯结构，最终结果依旧是上下落差的死循环！
若是人人都能如龙，人人都去成仙成佛，这方生养万物的世界，又该何去何从？
无非是毁灭，或者向外扩张！
世间万物平衡，有得就有失，修道偏是损有余而补不足，是逆天，凡事又哪有只往篓子里搂的道理！
草木虫鱼皆有终时，灰灰之后滋养大地，万劫不磨的仙人呢？
天道无情，仙人唯私。
当看到一个个萧条的村落，身为山贼的至尊宝都会蹙眉，凌歧却只是冷静分析着、推测庇护那方的妖魔修者实力几何。
在当前位面，要提前查知一地庇护者的虚实非常容易，情报都不用，看其居民规模和气色，就能清楚庇护者的德行。
在沿途所有路过的村镇中，狐仙镇不是最大的，相比这个世界真正的巨城，它小的可怜，然而这里的居民人口居然有两万多，已经过于饱和，却人人面上都带着油光和喜色，看得出繁荣稳定的趋势。
从这方面而言，不管出于什么原因，那万岁老狐的确是造福一方。
就在凌歧一行人进入狐仙镇时，正好遇上了本年度唯一的一次血祭。
被血祭的是一条壮汉，非是童子妇孺之流，凌歧从他身上感受到了微弱的法力波动，但被什么锁住了。
那大汉满身血煞，显然不是良善之辈。
从旁人口中，凌歧了解到这汉子是个杀人惯犯，好不容易才被擒拿。
在镇中宿老商议过后，众人一致决定将他做为本次血祭的对象，这无疑也比河神庙里被供奉的童子童女更容易让人接受的多。
人类虽然自私，可只要开了灵智，只要受到些微教化，只要衣食无缺，就会有基本的善恶观。
妖魔若在庇护人类的同时要求献祭，除非有特别需要，人类自己也会进行基于主观意志的筛选。
会割肉饲鹰的，不是常人。
剩下来，若人数太少，缺衣少食，弱者肯定被先抛弃，这毋庸置疑。
如果人口众多，生存压力由于集众之力而获得缓解，那么被抛弃的就不会是弱者，而是不合群、也就是总喜欢破坏规矩的那些！
那满面煞气的汉子冷冷看着周围激愤的群众，满脸皆是坦然。
凌歧看得出他有自己的故事，但没有插手的打算。
就算这对他而言只是举手之劳，但对方却并无这个价值，他又不是什么善心或者多管闲事的人。
想教化凌歧这等狂徒，大概十个如来一起念经都没用了。
就在凌歧一行离开狐仙镇的时候，那汉子已经被剜心刨肺倒在了血泊中，他那弱小的可怜的灵魂，完全没有被凌歧“照拂”的资格。而他的灵魂又偏比常人的魂魄稳固，更容易被观察到，所以正好让凌歧见识了本世界的土著正常死亡后是如何归于轮回的——
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