第二百七十九章:最终结论

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凯尔特人的德鲁伊教派有一个很有趣的概念，那边是‘一三’，但这‘一三’却与一神教的三位一体却没有什么关联，德鲁伊教更加没有圣子、圣父、圣灵的概念。
　　这里的‘一三’实际上仅仅是一个概念，指的是‘一化三’，这从很多与凯尔特有关的作品中都能找到，比如说‘女神分责’衍生出了艾琳那分别象征‘战争’、‘死亡’、‘生命’的三女神，又比如阿尔比昂的‘仙女’从一衍三、从三衍九。
　　而这个概念其实最初就源自女神一化三的传说，三指的是传说中的三女神：战争（玛赫）、死亡（莫瑞甘）、生命（芭德），而这个一在各种考据之中却众说纷纭，有说是玛赫，因为三女神本质上应该没有地位上的区分，但即便高傲如同莫瑞甘也必须称呼她一声‘姐姐’，有说是芭德，因为芭德掌管生命，与母系社会的‘孕育’相挂钩。
　　这些说法当然都没错，而且都有着很合理的根据，但最根本的原因还是因为艾琳没有相关的创世神话，或者说曾经有，但伴随着时间的流逝以及一神教的入侵和兴起，这方面的资料早已丢失。
　　不过从一部分资料之中依然能窥探与艾琳这片土地有着无比深厚关系的女神的名讳，她的起源无比古老，完全就是艾琳这片土地的大地母神，而她的名讳便是：medb，而她便是在三女神之前同时象征着‘生命’、‘战争’与‘死亡’的女神。
　　在部族战争频发的古老时代，她象征的便是古代生命观的循环，直至后来达努神族与深海巨人弗莫尔族登上了舞台，她才逐渐销声匿迹。
　　总之，艾琳的那位古老女神的确是最古老的战争女神，三女神只不过是她衍化出来的象征而已，也正因为如此，她所遗留给‘自己’的那柄榛树枝才会被称作‘战无不胜’，毕竟哪怕力量流逝的再厉害，但那榛树枝之中蕴含的毕竟还是战争女神的力量，这是一种浑然天成的压制。
　　但这样一来就有一个无论如何都无法避开的‘矛盾’了！
　　如今处在美利坚这片土地上的从者梅芙借助神殿的存在强行将这片土地改造成了‘艾琳’，同时也借助着神殿的力量获得了本该消逝的女神权柄。
　　诚然，梅芙自己有着特殊之处，毕竟她与那位最古老的女神也不仅仅是单纯的‘同名’而已，‘士兵之母’这份能力本身就是残骸，它并不是来自血统、仅仅是因为‘梅芙’才存在的，不然的话梅芙几个兄弟姐妹，也不会只有她一个幺妹才显得特殊。
　　但奇怪的并不是她能掌握女神权柄这种事，而是她在掌控了那大地母神的力量后，她在战斗方面依然没多大层面的提升——战斗意识好像依旧停留在了女王时期。
　　这种事情本不该发生，如果她真的完全掌握了的话，那么她自身便能被视作‘medb’，化身古老的战争女神、掌控着‘斗争’权柄的她没理由会在这方面落入下风。
　　但事实又如何呢？
　　不说自己落败这种事，她在单独面对阿尔托莉雅·潘德拉贡的时候甚至没办法做到完全压制她，别说战争女神的那份力量了，她依旧使用着自己化身从者后才获得的‘掌控英雄之物’的概念。

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