第一百二十五章:视界炸裂

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红柳嫩枝、紫衫树皮、白杨树皮……
　　藤丸立香手中的那兽皮水囊之中装着的所谓的茶水便是由上述的这些东西构成的，而制作方法也相当的简单，把这些东西打磨成粉，然后用清水煮开，接着过滤掉杂质即可。
　　当然了，现实中这么喝肯定是要出事的，但无论这种喝法对身体会造成什么影响，但口感绝对不会特别好，因为光是从那水囊的口子那里，立香就闻到了一股子像是中药却又似是而非的味道，这种以原始的技艺所烹煮出的茶水便是印第安部族之中的传统饮品。
　　这种饮品只能供给给部族的祭司或者酋长，而其他人一生之中大概也就只有那么一次机会——每当一名勇士成年后，他便需要饮下这种口感绝对算不得多好的茶水，之后进行的便是杰罗尼莫口中的‘天空之旅（（skyjourney）’，而在这趟灵魂旅途之中，勇士便可见到与自己相伴一生的‘灵’。
　　这些灵可以是任何东西，因为原住民的信仰之中，天地万物都具有‘灵’，无论是动物还是植物，甚至是路边的一草一木都具备独立的存在意义，而除去魔术层面的含义之外，在原住民的信仰之中，如果能成功见到那些‘灵’并取得认可，这也意味着这片古老土地的认同。
　　而现在，根据杰罗尼莫的说法，他希望藤丸立香能如同原住民部族的勇士那样饮下这茶水并与万物之灵沟通。
　　这实际上是一个很简单的过程，无论是根据那残缺的原住民历史记载还是其他方面，没有任何部族勇士在这方面出过大的问题，但问题是，藤丸立香并不是原住民文化之中受到他们文化之中的万物之灵庇护的人，因为归根究底，就人种上来说，他来自海的另一边。
　　不要小看人种和文化所带来的差异，从表面的历史角度上来说，这只不过是各个地区的人们所塑造出的传说与文化，但魔术师却明显是另一个视角，就像是表面上无法考证的亚瑟王在神秘侧有太多存在的证据，就像是魔术师会将时代分为神明与幻想种遍地走的神代与神秘衰退、人类主宰的现代一样。
　　各个地区所存在着的神话对魔术师来说并不是什么虚无缥缈的东西，也许就传说记载上来说绝对存在着‘失真’，但它们的确是真正存在过的‘现实’，那么在北美原住民的文化之中存在着的‘万物之灵’又是什么样的？
　　且不说存在着的‘灵’愿不愿意出来见他这个‘异乡人’，单单是杰罗尼莫口中的‘灵魂旅途’就不得不让人在意。
　　“如果我喝下去……会如何？”
　　“会见到一个与众不同的世界……也许会在一段时间之内失去意识。”杰罗尼莫很明显喝过这种红树茶，所以在阐述上就没那么多弯弯道道了，“灵魂会暂时离开躯壳，前往星界。”
　　如果说这些专有名词还没那么容易让人听明白的话，那么某款曾经风靡世界的mmorpg里的一个技能就能解释这种状况：星界传送，那个萨满祭司用来当炉石搓的回城技能便是取自这种传统文化。

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